¿Cómo y cuando se formalizó la doctrina pagana de la trinidad?

La trinidad pagana se remonta a muchos siglos antes de la actual época cristiana. Nuestro Elohim, el Elohim de Abraham, Yitsjaq y Yaaqov, nos declaro directamente en la Torah y luego repitio por medio de los Profetas el no aceptar ningún otro dios fuera de El, ni ninguna de las religiones o prácticas de los pueblos idólatras.

«... sin mezclarse con esas naciones que quedan entre ustedes. No pronuncien los nombres de sus deidades ni juren por ellos; no les sirvan ni se inclinen ante ellos...» (Yahoshúa [Josué] 23:7)

La trinidad pagana fue paulatinamente adentrándose en la cristiandad a través de los años hasta nuestros días. La primera vez que es oficialmente reconocida fue durante el 325 E.C. en Nicea. Es en el Concilio de Nicea donde ésta doctrina hace de un hombre un dios y toma fuerza cuando es expuesta por Atanasius, quien fue supervisado por el emperador Constantino, el fundador de la Iglesia Universal (católica), que adoraba al sol, y pensaba de si mismo ser un dios encarnado.

Más tarde, en el concilio de Calcedonia (451 E.C.), la Iglesia Universal fundada por Constantino, se pone de acuerdo en establecer la herejía de “reconocer uno y el mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, siempre siendo completa deidad y completa en naturaleza humana, ciertamente Dios y ciertamente hombre, consistiendo también en un alma y cuerpo razonable; de una naturaleza con el Padre como observando su deidad, y al mismo tiempo de una naturaleza con nosotros observando su naturaleza humana”

Fue en el Concilio de Nicea en donde se declaro la “divinidad” del llamado Jesús. Esta “divinidad” del Mesías no fue declarada por un concilio de Judíos sino por idolatras, mitrados, que se habían unido para establecer la macro Iglesia Universal que ha regido al mundo por tantos siglos hasta nuestros días. Hay que tener claro entonces que la divinidad de Jesús no es una doctrina hebrea. El aceptar que Jesús es divino (Dios) es ir en contra de las mismas Escrituras Cristianas.

Definitivamente, no se puede ser hebreo y aceptar que Jesús es divino (Dios). Este asunto de divinidad de Jesús fue introducido por Constantino como pagano que era y se creía el mismo un dios. Esta fue la razón por la cual siglos después se estableció la Inquisición en Sefarad (España). Esta fue la razón por la cual muchos de nuestros hermanos Judíos fueron puestos en cárceles, exiliados o muertos durante dicha Inquisición. Todo esta persecución contra los Judíos ha sido producto de esta doctrina nefasta y pagana establecida por un rey pagano y apoyada por sacerdotes de la Iglesia Universal. mitrados, y en nuestros días por los líderes de las iglesias protestantes.

Es en nuestros días, en la Encíclica del Papa Pío XII (12) en el Concilio de Calcedonia, Septiembre 8,1951 donde se le da fuerza contra cualquier variación de la doctrina trinitaria estableciendo: (Párrafo 29). “Hay otro enemigo de la fe de Calcedonia, que se ha extendido públicamente fuera de la religión católica. Esta es una opinión por la cual imprudentemente y falsamente entendieron de la epístola de Pablo a los Filipenses (2:7), ofrece una base y una forma. Esto es llamado la Doctrina Kenosis, y de acuerdo con esto, ellos se imaginan que la divinidad fue quitada de Cristo. Esto es una invención perversa, igualmente condenada con la Doctrina de los Doce que es opuesta a ésta”.

No podemos tener por cosa inocente y sin importancia este asunto de la trinidad y de la divinidad de Jesús; pues cuando las autoridades eclesiásticas toman fuerza y control de una nación, el resultado es persecución y muerte contra los hebreos que no aceptamos tal herejía. El espíritu antisemita aumenta en nuestros días cuando aún se enfatiza la “muerte y sufrimientos de Jesús” como causada por los Judíos, sin tomar en cuenta lo que realmente sucedió y culpando a generaciones judías por toda la historia como causantes de la muerte del conocido por los cristianos como Jesucristo.

Tengamos claros varios puntos sobre la vida y muerte del conocido por los cristianos como Jesús. Primero Jesús era un Judío. Segundo fueron cientos los Judíos que fueron crucificados por los soldados del Imperio Romano. Estos Judíos eran muertos y expuestos en forma publica para atemorizar al pueblo Judío a no atentar contra el Imperio Romano. La muerte de todos estos Judíos no es cosa de chiste sino un asunto serio que hay que tomar en cuenta. Cuarto punto, nosotros como Judíos no podemos alegrarnos por la muerte y ejecución de otro Judío, especialmente si este es inocente de culpa. Aunque la pena de muerte es aceptada como castigo de un malvado o criminal esta se tiene que administrar en forma rápida y no extendiendo su vida en sufrimiento como era la crucifixión.

Solo una persona que presta una verdadera atención a estos detalles es la que puede detectar que el argumento del cristianismo no tiene completa veracidad y que el verdadero intento es perpetuar el dominio sobre las mentes de sus feligreses y mantenerse como un poder político sobre las naciones.

Algunas teorías cristianas sobre la trinidad

1. Como se interpreta Génesis 1:26 “Y dijo Elohim: Hagamos un hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza”. El Midrash comenta que Elohim estaba hablando con los (mensajeros) ángeles (Job 38:7). También en la antigüedad era costumbre de los reyes y grandes personalidades emplear el plural al hablar de si mismos. Pensemos que si Elohim fuese una triunidad/trinidad y se estuviera hablando a sí mismo, entonces nosotros que somos creados a su imagen y semejanza, ¿estaríamos hablándonos a nosotros mismos, con 3 partes/personas, diciendo vamos a caminar, vamos a comer, dándonos gracias a nosotros mismos, etc.?

Elohim’ no significa un plural de “divinidad”; Elohim es una palabra que se utiliza como plural o singular sin cambiarla, así como Shamaim (cielo/cielos), Panim (cara/caras) o Jaim (vida/vidas).

2. Si Elohim fuese una trinidad o triunidad y estuviera en plural, entonces: ¿Donde está el plural en el Nombre de las 4 letras ‘YHWH’? tampoco encontramos el plural en las siguientes citas bíblicas:

• Isaías 44:24: “Así ha dicho YHWH, tu Redentor; el que te formó en el vientre: «Fui yo, YHWH, el que lo hizo todo. Yo solo desplegué los cielos y sin ayuda de nadie extendí la tierra...”
• Isaías 45:11-12: “Así ha dicho YHWH, el Santo de Yisrael y su Hacedor: «¿Me van a cuestionar sobre el destino de mis hijos, me van a dar instrucciones respecto a la obra de mis manos? Yo fui quien hice la tierra y creé al hombre sobre ella; mis propias manos desplegaron los cielos, y yo he dado órdenes a todo su ejército...”
• Salmo 110:1-4: “YHWH dijo a mi amo (Mashíaj): “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por tarima de tus pies.” YHWH enviará desde Tsiyón tu poderoso cetro; ¡domina en medio de tus enemigos! Tu pueblo se te ofrecerá voluntariamente en el día de tu batalla. En santidad majestuosa, desde el vientre, desde la aurora, tú eras el rocío de la juventud. YHWH ha jurado y no se retractará: “Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Malki-Tsédek.”"… “Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.”; aquí no dice que Mashíaj es Elohim.

En definitiva, en ninguna parte del Tanaj ni de los Escritos Nazarenos se refleja un concepto trinitario de la Divinidad. Cuando determinados pasajes de los Escritos Nazarenos dicen que todo fue creado a través del Mesías, no significa que el Mesías haya creado algo o fuera conducto, sino más bien que el Mesías es el motivo o el propósito de la Creación. Todo es cuestión de malas traducciones y malas interpretaciones. Según el Diccionario Griego de Strong “a través” en griego significa “con motivo de”

3. ¿Porque sabemos que hay manipulación en las Escrituras Cristianas de Juan 1:1?

Porque en este texto (Juan 1:1) en griego: "logos" (la palabra) no tiene la primera letra en mayúscula como aparece en la traducción en español de Reina Valera. También podemos apreciar en otros textos que se traduce en minúscula la misma palabra: "logos", p.e.: 2 Timoteo 2:8-9, "la palabra" y 1 Juan 2:7, "la palabra".

También la Kabaláh explica que el sonido del Verbo (Davar/Palabra) fue el principio de la materialización del vacío, siendo el origen de la creación. Todo preexistía antes de la creación como Pensamiento; pero su creación, es decir, su materialización, no se produce hasta ser expresado por el Verbo (Davar/Palabra).

4. ¿Representa el verso de Mateo 28:19 - "Bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu de Santidad" la trinidad?

Aún en el verso de Mateo 28:19 no se hace referencia a la Trinidad/Triunidad. La frase en Mateo 28:19, "bautizándolos en el nombre" indicaría que la persona bautizada estaba atada a, o llego a ser propiedad de la persona en cuyo nombre estaba siendo "bautizado." El Nombre representa la autoridad, el carácter,expresando atributos. Los discípulos nunca, bautizaron en el “nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu de Santidad”. Esto lo podemos ver a lo largo de todos los demás escritos, ellos solo bautizaron en el nombre (autoridad) de su maestro. Véalo Ud. mismo en Hechos 8:16 y Hechos 19:5.

Este mismo verso (Mt. 28:19-20) traducido del Mateo Hebreo de Shem Tov (un manuscrito nazareno muy antiguo preservado por Shem tov) no muestra la fórmula que dice “Vayan pues y hágan discípulos de todas las naciones y sumérjanlos en el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu de santidad”. La instrucción que aparece es más breve (“Vayan y enséñenles a guardar todas las cosas que yo les he mandado para siempre”) y parece ser la original porque, según el libro de los Hechos, los Emisarios (Apóstoles) realizaban la ceremonia de inmersión en el nombre de Yahoshúa, no con la fórmula citada como trinitaria, lo que indica que la fórmula trinitaria era desconocida para ellos en el siglo primero. En el Mateo Hebreo de DuTillet este pasaje dice: “..sumergiéndolos en mi nombre...” Esto concuerda con la manera en que los discípulos habrían entendido una encomienda como esa, pues en el libro de los Hechos se informa varias veces que ellos sumergían a los conversos “en el nombre de Yahoshúa”.

Estos dos puntos son importantes: primero todo parece indicar que este ultimo sector del libro de Mateo haya sido insertado (interpolado) mas tarde por la Iglesia Universal para tratar de justificar su teología y segundo en el contexto hebreo no se bautiza, sino que se purifica – esto es prueba de otra mala traducción e ignorancia de la cultura Hebrea.

5. ¿Es correcto el verso 2 Pedro 1:1- “Por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo”?

No es correcto, una traducción genuína (interlineal) vierte: “...por la justicia de nuestro Elohim y del Salvador Yahoshúa el Mashíaj...” Fíjese también como el mismo Pedro, en otra carta de sus epístolas (1 Pedro 1:3) escribe: “Bendito sea el Elohim y Padre de nuestro Maestro Yahoshúa el Mashíaj”, haciendo diferencia entre los dos. Finalmente fijese como el próximo versículo (2 Pedro 1:2) dice: “Que el favor y la paz se les multipliquen en el conocimiento de Elohim y de nuestro Maestro Yahoshúa” diferenciando, una vez mas, a ambos.

6. Muchos trinitarios dicen que “El ángel del Señor” que se presenta en el Tanaj (mal llamado “Antiguo Testamento”) es Jesús. ¿Sera eso cierto?

La verdad es que Yahoshúa nunca fue llamado “ángel del Señor” en los Escritos Nazarenos. Todo lo contrario, en la carta a los Hebreos 1:4 se dice que el es llamado “superior a los mensajeros”. Tenemos que entender que “ángel” no existe en el concepto hebreo; lo que mal llaman ángel es un Mensajero (en hebreo Málaj) por lo que en el contexto hebreo es común referirse al Mensajero del Eterno, como si fuese el Eterno mismo. No olvidemos dos puntos: 1)que los que escribieron las Tanaj eran todos Hebreos, y nunca ningún hebreo ha creído ni creerá que el Mesías sea el mismo Padre. 2) Los reescritores o traductores de los Escritos Nazarenos eran helenísticos y escribieron en griego con una mente griega contaminada con la mitología de su tiempo.

Conclusiones

La Shemá nos enseña que el Eterno es Uno, ésto es declarado por la Torah (Dt. 6:4) y aún enfatizado por el mismo Yahoshúa, en Marcos 12:28-30, cuando se le preguntó cual era el gran mandamiento respondió como todo judío: “El principal es: ‘Oye, Yisrael: YHWH nuestro Elohim, YHWH uno es. Y amarás a YHWH tu Elohim con todo tu corazón, con todo tu ser, con toda tu mente y con todas tus fuerzas’.” Fijese que Yahoshúa dijo “nuestro Elohim” declarando, claramente como Judío que era, que YHWH es su Elohim también, al igual que lo repitió en Juan 20:17.

Por lo tanto, no puede quedar ninguna duda en ningún hebreo en conceptuar que Yahoshúa sea el mismo YHWH o parte de una trinidad divina, o el pensar que el Eterno nuestro Elohim, este dividido en partes, sean estas dos o tres. Este asunto de la trinidad o triunidad no es doctrina hebrea y nunca lo ha sido. El que enseñe tal mentira no es hebreo y lo que fomenta (aunque no lo entienda o lo acepte) es la destrucción de nuestro pueblo al igual que los mismos griegos (helenísticos) cuando dominaron sobre Israel. El hebreo que le da oídos al asunto de la trinidad y lo fomenta como una obligación (dogma) el tal es un hereje de la fe hebrea y como tal se convierte enemigo de su propio pueblo necesitado de arrepentirse y hacer teshuva para salvación de su propia alma.

Repetimos, la deidad de Yahoshúa no es una doctrina hebrea. El aceptar que Yahoshúa es el mismo Elohim es ir en contra de los mismos Escritos Nazarenos. No se puede ser israelita y aceptar que Yahoshúa sea el mismo YHWH. Este asunto de la deidad de Yahoshúa fue introducido por el Emperador Constantino como pagano que era y que se creía el mismo un dios. Esta fue la razón por la que se estableció la Inquisición en Sefarad. Esta fue la razón por la cual muchos de nuestros hermanos Judíos fueron puestos en cárceles, exiliados o muertos durante la Inquisición.

Por esta razón y cientos de otras más declaramos: “Shemá Yisrael YHWH Eloheinu YHWH Ejad”.

Artículo basado en un original de Moshe ben Levi.